五月十八号上午，富柯慕慈太太到我们学校来演讲，她站
在台上，举着一张纸，上面写着“西门十基督＝彼得‘自己’
十基督＝？”我看见了之后，脑中忽然起了无数的感想。她的
演讲，我几乎听不见了。
以西门的勇敢，渗在基督的爱里，便化合成了彼得，成了
基督教的柱石。我要是渗在基督的爱里，又可得怎样的效果呢？
春天来了，花儿都开了，叶儿都舒展了，浅绿深红，争妍
斗艳的，各自发扬他的鲜明。─—然而假若世界上没有光明来
照耀他，反映到世人的眼里；任他怎样的鲜明，也看不出了，
和枯花败叶，也没有分别了。
世界上有了光明了，玫瑰和蒲公英，一同受了光的照耀，
反映到世人眼里；然而他们所贡献的颜色，是迥然不同的。慰
悦感情的程度，也是有深浅的。因为玫瑰自有他特具的丰神，
和草地上的蒲公英自是云泥悬隔呵。
基督说：“我是世界的光。”又说：“你们当趁着有光，
信从这光，使你们成为光明之子。”使徒约翰说，“那是真光，
照亮凡生在世上的人。”
世人也各有他特具的才能，发挥了出来，也是花卉般争妍
斗艳，然而假如他的天才，不笼盖在基督的真光之下，然后再
反映出来；结果只是枯寂，黯淡，不精神，无生意。也和走肉
行尸没有分别。
光是普照大千世界的，只在乎谁肯跟从他，谁愿做“光明
之子。”
蒲公英也愿意做玫瑰，然而他却不能就是玫瑰。─—何曾
是“光明”有偏向呢？只是玫瑰自己有他特具的丰神，因此笼
盖在光明底下的时候，他所贡献的，是别的花卉所不能贡献的。
谁愿笼盖在真光之下？谁愿渗在基督的爱里？谁愿藉着光
明的反映，发扬他特具的天才，贡献人类以伟大的效果？请铭
刻这个方程在你的脑中，时时要推求这方程的答案，就是。
我十基督＝？
一九二一、五、廿一。
（以上四题最初发表于1921年6月15日《生命》第二卷第一
册）
在台上，举着一张纸，上面写着“西门十基督＝彼得‘自己’
十基督＝？”我看见了之后，脑中忽然起了无数的感想。她的
演讲，我几乎听不见了。
以西门的勇敢，渗在基督的爱里，便化合成了彼得，成了
基督教的柱石。我要是渗在基督的爱里，又可得怎样的效果呢？
春天来了，花儿都开了，叶儿都舒展了，浅绿深红，争妍
斗艳的，各自发扬他的鲜明。─—然而假若世界上没有光明来
照耀他，反映到世人的眼里；任他怎样的鲜明，也看不出了，
和枯花败叶，也没有分别了。
世界上有了光明了，玫瑰和蒲公英，一同受了光的照耀，
反映到世人眼里；然而他们所贡献的颜色，是迥然不同的。慰
悦感情的程度，也是有深浅的。因为玫瑰自有他特具的丰神，
和草地上的蒲公英自是云泥悬隔呵。
基督说：“我是世界的光。”又说：“你们当趁着有光，
信从这光，使你们成为光明之子。”使徒约翰说，“那是真光，
照亮凡生在世上的人。”
世人也各有他特具的才能，发挥了出来，也是花卉般争妍
斗艳，然而假如他的天才，不笼盖在基督的真光之下，然后再
反映出来；结果只是枯寂，黯淡，不精神，无生意。也和走肉
行尸没有分别。
光是普照大千世界的，只在乎谁肯跟从他，谁愿做“光明
之子。”
蒲公英也愿意做玫瑰，然而他却不能就是玫瑰。─—何曾
是“光明”有偏向呢？只是玫瑰自己有他特具的丰神，因此笼
盖在光明底下的时候，他所贡献的，是别的花卉所不能贡献的。
谁愿笼盖在真光之下？谁愿渗在基督的爱里？谁愿藉着光
明的反映，发扬他特具的天才，贡献人类以伟大的效果？请铭
刻这个方程在你的脑中，时时要推求这方程的答案，就是。
我十基督＝？
一九二一、五、廿一。
（以上四题最初发表于1921年6月15日《生命》第二卷第一
册）