好不容易小礼堂里恢复了片刻的安静，曲敬国便说道：“下面进行本次友谊辩论赛的最后一场，最后一场的辩题为美是客观存在与美是主观感受，正方为x大附中，反方为市重点实验中学，下面辩论赛开始！首先有请正方四辩发言，大家欢迎！”
正方四辩正是那美少女曲铭凤，当她刚想站起来之时，坐在她旁边的曲灵凤便拉住了她，自己站了起来，“各位评委，老师，曲副市长，我想我更适合这个辩题的发言，我想反方同学不会有意见的！是不是呀？”她说最后一句时是看着元峰而说的。// .kyxsw. 快眼小说网//
元峰笑了笑，他知道这是曲灵凤故意这样的，就是想学自己有意为难自己，于是便准备开口说话，坐在他旁边的张洁却不答应了，站起来说道：“为什么不会反对，刚才你反对了我们，就不准我们反对你了，哪有这样的道理！”
元峰没想到张洁竟然也会如此争强好胜，刚想说：“我没意见的”，却听曲灵凤冷笑道：“你能反对什么，上一场比赛你都没有发言，你哪里有这种资格！”
元峰一听便有些不高兴了，站起来看向曲灵凤，“如果正方同学要这样说的话，那么我便大方一点，反对一下喽！”
曲灵凤一听便好象找着了导火索似的，怒嗔道：“你也没有资格反对，上一场如果不是曲副市长站在你这一边，你们根本赢不了！”
曲敬国这时一看场中的情景，便对曲灵凤说道：“曲灵凤同学，请你注意一下自己的态度，元峰同学有权决定反对还是不反对，如果你想代替曲铭凤同学发言，那你就发言吧！”
元峰一听曲敬国的话，也不好再说什么，便向曲灵凤绅士的伸出一手，做了个请便的动作，然后潇洒的坐了下去。
曲灵凤好象就是看不惯元峰高傲的模样，于是便说道：“各位评委，大家好！到底是客观存在的美决定了人对美的感受呢，还是人的主观感受创造了美？今天我们双方辩论员在此辩论，就是要解决这千古难解的美学难题。如果说美是主观存在的话，那就是说，今天美的存在与否完全由个人主观意念而决定着，但我方今天就是要告诉大家，美，的存在有它一定的规律，就因为这不变的规律，因此美的存在不以人，个人主观的意念而改变，这就是我方的观点——美是客观存在的。
美是一个事物或行为的特质，它有着三个特性：也就是，第一，形象性；第二，感染性；及第三，功利性。形象性指的是，一个事物如果要发挥它的美，它就必须拥有一个具体的形象或形式；第二，它也必须拥有一个感染性，让人们能够引起本身的欢愉或喜爱的感觉；第三，它也必须拥有一个功利性，能够给予人精神及物质上的好处，例如进化及使用等等。由于美的存在必须以这三个特性作为衡量，因此也就产生了一个客观的规律，而由于要用，要用，要用这个客观的规律去衡量，对方又怎么能够说这是主观感受呢！
除此以外，美的三个特性也是独立于人的主观意念之外。人的主观感受不能够改变这三个特性的规律，在欣赏的过程中，主体与客体之间所产生的关系只能是感受与被感受的过程，是客观存在的美引起了人的美感，而不是人的美感创造了客观事物的美。美不以欣赏者的个人主观意念而改变。金字塔的美始终存在于金字塔本身，就算没有人去欣赏金字塔，但是金字塔的美却也是千古地流传下来呀。它的美，啊。
如果取消了，如果说美并没有一个客观的标准，那么就是说，我们以个人的主观喜好来作为标准的话，那么千百个人就有千百个不同的标准，请问，这又和没有标准有什么分别呢？当然，一个事物的美和丑对于不同的人来说，可能有不同的美感，但这种种不同的美感起源是在于个人不同的背景、不同的审美观念，以及个人不同的修养而决定的。当然，我们可以欣赏美，去发现美，并且可以用美的规律去创造它，但是却不能够轻言地要取消美，或否定美的存在。如果说美是主观感受的话，那我就不明白了，人类一直追求的真、善、美等等伟大的目标，不完全没有意义了吗？因为它们因人而异，随时改变哪！法国美学家狄克罗斯就告诉我们，不管有没有人，卢浮宫的美不会因此而荡然无存！谢谢！”
虽然曲灵凤的态度有些让人受不了，但她的一番发言还是获得了全场热烈的掌声。
“下面由……”曲敬国刚想说“下面由反方四辩发言”，但一想到这正反双方都不按常理出牌，于是便看向元峰问道：“你们这边谁发言？”
元峰一看曲敬国，便笑道：“还是由我发言！”
元峰的话刚一落，曲灵凤和曲铭凤便同时站了起来，异口同声的说道：“不可以！”
全场师生一看这场景不由的都笑了起来，顿时臊得曲灵凤姐妹两羞红了粉脸乖乖的坐了下去，曲敬国好象有些不满的看了曲灵凤姐妹两，也没有说什么，便对元峰说道：“我让你发言！”
元峰非常有礼貌的朝曲敬国一弯腰，“谢谢曲市长！”
然后，元峰便说道：“各位好！对方同学为什么忘记了罗丹曾经说过，在艺术家的眼里，这个世界没有什么东西是不美的。而且主观的东西就代表了任何人就可以随意地改变它吗？主观难道不具有普遍性，我们就不能倡导和培养吗？其实对方同学今天始终强调的是，美需要有一种客观的物质基础，这一点与我们根本就不矛盾，有哪一种主观感受可以脱离客观的物质基础而存在呢？
我方认为美是情感的想像活动所引起的精神愉悦，它需要感受于存在而会于心灵，如果美是客观存在，像这张桌子一样的话，那么我们根本就不用‘感’，也不用‘会’，只要‘看’就可以了，这样倒也方便！只不过我们看到的将会是千篇一律的美，因为美是客观存在的，那么只要大家的视力差不多，对美的认识就应该是相同的呀！这样一来，就有一些问题不好解释了，为什么我们要不断地交流，对于音乐、绘画、美术、包括辩论的感受？为什么人们对于一些问题总是不能达到一种共同的默契呢？这样一来对方就需要解释的是，为什么蒙娜丽莎的微笑，让我们猜测了几个世纪？为什么宋元的山水画至今我们说不尽，道不完？为什么大家对一块奇石的看法会截然相反？为什么那么多的艺术流派会百花齐放？这么多的‘为什么’，对方同学怎么解释？其实哲学家休谟早就解释过了，他说：美从来就不是物质的客观属性，根本没有客观的标准。这一点与中国传统文化也暗暗呼应。从孔子的‘智者乐水，仁者乐山’到柳宗元的‘夫美不自美，因人而彰’都在说明着这个道理。如果对方同学还不相信的话，那我可以告诉诸位：实验心理学的学者们早就用科学研究的方法证明了，任何线条啊、颜色啊，本身并不具备美的标准，而人类为什么会对这些线条颜色的组合产生感情，觉得它美呢？那是因为我们对它倾注了很多的情感与想像，加上各自不同的文化背景，才构成了我们这个斑斓的美的世界。所以我们才能够见到国旗、国花，觉得它们是最美的；所以我们过三峡时，看到的不是山，而是等待夫婿归来的女子；所以我们见到黄河就能够感受到母亲般的情怀。说到这儿，我感觉到我们的生活是多么的美好！我们可以感受、想像、去听、去看，人类在客观世界就已经受到了太多的约束，如果我们美的这种自由的体现，还要被对方用客观的标准来束缚住的话，那我只能说我感觉到非常的悲哀！谢谢！
接连二场的发言，元峰的才能已经完全征服了全场的师生，对于他的这番发言，同样是回以雷鸣般的掌声。
等元峰发言完之后，曲敬国便说道：“对于最后一场辩题属于美学界的千年难解之题，所以我们请到了ny大学哲学系邱玉晶教授，邱玉晶教授不仅仅是哲学系的教授，同时还是全国美学专家协会副会长，qh、bd及fd等大学的美术系客座教授，对此她有绝对的发言权，下面就将最后一场辩论赛交给她主持，大家以热烈的掌声欢迎！”
邱玉晶接过话筒之后，粉脸之上没有任何表情，给人始终一种冷冰冰的感觉，因为她长得美艳，让人也无法猜透她的真实年龄，如果说她是一个少妇吧，可她的感觉给人一种成熟风韵，如果说她是中年妇人吧，可她又光泽娇嫩，比那少妇还胜之，再加上她没有表情的粉脸，让人对她只能是从心底升起一股由衷的敬畏。
邱玉晶一开口说话，便给人一种浑身舒爽之极的感觉，只听她说道：“谢谢曲市长让我主持最后一场辩论！我想我们首先有请反方同学向正方同学提问，正方的三位辩手依次回答，有请反方同学提问。”
元峰看着邱玉晶，显得有些激动似的说道：谢谢邱教授！对方同学说美不等于美的感觉，那我想请教对方一辩，美能不能脱离人的感觉而存在。如果能的话，举出一个例子来，好不好。谢谢！
许多多说道：美当然能够脱离人的感觉而存在啦。一朵花存在于客观世界之中，但是我们能够说花是感觉吗？花的美是感觉吗？不能。花有美的特质，花有美的特性在。但是今天我们能够感觉到花的美是因为我们在不同的角度来观赏美，因为花能够给予我们不断的感染，但是我们不能够说美和美的感觉是相，是，一样的，对方清楚了？
元峰笑了笑说道：请教对方同学啦，那么既然美是可以感觉到，不感觉不到不代表不美，那么对于电磁场这种我们不能直观感受到的东西，请教对方的二辩，它到底美还是不美呢？
王超越说道：美不美是要存在在那事物之中，但是我们能不能感觉到美，就是凭我们自己的主观感受，但是如果说我们感觉不到美的话，并不表示说那样东西不美，它就必须要有美的特质。对方刚才说电磁场，那么电磁场本身若是拥有美的特质，它能散发出美的特质，能影响、感染人的话，那么它就会令人有美的感受。但是若美的特质不在电磁场上，那么就无法，无法取得，让我们感受到它的美。所以美本身还是存在客观存在的，在那个事物之上，而并非我的主观感受，就告诉说，电磁场美不美呀！
元峰笑了笑：请教对方三辩，当社会上对美的认识不统一的时候，你是根据什么样的标准确定你的审美取向的呢？
冯礼河说道：对方刚才说当社会上美的标准不统一，我会如何确定审美取向。我们今天要知道的是，美是客观存在的，它本身有一定的形象性，也具有一定的感染力，而且它必须要能够满足人的功利性要求。因此而看，如果一样事物具有美的特征，就是这三样美的特征，它就能够发出它美的光辉，让人们去决定它到底是美还是不美。然而当我们决定它是美的，美，然而当我们说它是不是美的时候，这是一种人的主观判断，而不是，而事实上是客观存在呀。
邱玉晶这时说道：“下面请正方同学向反方提问，请。”
正方四辩正是那美少女曲铭凤，当她刚想站起来之时，坐在她旁边的曲灵凤便拉住了她，自己站了起来，“各位评委，老师，曲副市长，我想我更适合这个辩题的发言，我想反方同学不会有意见的！是不是呀？”她说最后一句时是看着元峰而说的。// .kyxsw. 快眼小说网//
元峰笑了笑，他知道这是曲灵凤故意这样的，就是想学自己有意为难自己，于是便准备开口说话，坐在他旁边的张洁却不答应了，站起来说道：“为什么不会反对，刚才你反对了我们，就不准我们反对你了，哪有这样的道理！”
元峰没想到张洁竟然也会如此争强好胜，刚想说：“我没意见的”，却听曲灵凤冷笑道：“你能反对什么，上一场比赛你都没有发言，你哪里有这种资格！”
元峰一听便有些不高兴了，站起来看向曲灵凤，“如果正方同学要这样说的话，那么我便大方一点，反对一下喽！”
曲灵凤一听便好象找着了导火索似的，怒嗔道：“你也没有资格反对，上一场如果不是曲副市长站在你这一边，你们根本赢不了！”
曲敬国这时一看场中的情景，便对曲灵凤说道：“曲灵凤同学，请你注意一下自己的态度，元峰同学有权决定反对还是不反对，如果你想代替曲铭凤同学发言，那你就发言吧！”
元峰一听曲敬国的话，也不好再说什么，便向曲灵凤绅士的伸出一手，做了个请便的动作，然后潇洒的坐了下去。
曲灵凤好象就是看不惯元峰高傲的模样，于是便说道：“各位评委，大家好！到底是客观存在的美决定了人对美的感受呢，还是人的主观感受创造了美？今天我们双方辩论员在此辩论，就是要解决这千古难解的美学难题。如果说美是主观存在的话，那就是说，今天美的存在与否完全由个人主观意念而决定着，但我方今天就是要告诉大家，美，的存在有它一定的规律，就因为这不变的规律，因此美的存在不以人，个人主观的意念而改变，这就是我方的观点——美是客观存在的。
美是一个事物或行为的特质，它有着三个特性：也就是，第一，形象性；第二，感染性；及第三，功利性。形象性指的是，一个事物如果要发挥它的美，它就必须拥有一个具体的形象或形式；第二，它也必须拥有一个感染性，让人们能够引起本身的欢愉或喜爱的感觉；第三，它也必须拥有一个功利性，能够给予人精神及物质上的好处，例如进化及使用等等。由于美的存在必须以这三个特性作为衡量，因此也就产生了一个客观的规律，而由于要用，要用，要用这个客观的规律去衡量，对方又怎么能够说这是主观感受呢！
除此以外，美的三个特性也是独立于人的主观意念之外。人的主观感受不能够改变这三个特性的规律，在欣赏的过程中，主体与客体之间所产生的关系只能是感受与被感受的过程，是客观存在的美引起了人的美感，而不是人的美感创造了客观事物的美。美不以欣赏者的个人主观意念而改变。金字塔的美始终存在于金字塔本身，就算没有人去欣赏金字塔，但是金字塔的美却也是千古地流传下来呀。它的美，啊。
如果取消了，如果说美并没有一个客观的标准，那么就是说，我们以个人的主观喜好来作为标准的话，那么千百个人就有千百个不同的标准，请问，这又和没有标准有什么分别呢？当然，一个事物的美和丑对于不同的人来说，可能有不同的美感，但这种种不同的美感起源是在于个人不同的背景、不同的审美观念，以及个人不同的修养而决定的。当然，我们可以欣赏美，去发现美，并且可以用美的规律去创造它，但是却不能够轻言地要取消美，或否定美的存在。如果说美是主观感受的话，那我就不明白了，人类一直追求的真、善、美等等伟大的目标，不完全没有意义了吗？因为它们因人而异，随时改变哪！法国美学家狄克罗斯就告诉我们，不管有没有人，卢浮宫的美不会因此而荡然无存！谢谢！”
虽然曲灵凤的态度有些让人受不了，但她的一番发言还是获得了全场热烈的掌声。
“下面由……”曲敬国刚想说“下面由反方四辩发言”，但一想到这正反双方都不按常理出牌，于是便看向元峰问道：“你们这边谁发言？”
元峰一看曲敬国，便笑道：“还是由我发言！”
元峰的话刚一落，曲灵凤和曲铭凤便同时站了起来，异口同声的说道：“不可以！”
全场师生一看这场景不由的都笑了起来，顿时臊得曲灵凤姐妹两羞红了粉脸乖乖的坐了下去，曲敬国好象有些不满的看了曲灵凤姐妹两，也没有说什么，便对元峰说道：“我让你发言！”
元峰非常有礼貌的朝曲敬国一弯腰，“谢谢曲市长！”
然后，元峰便说道：“各位好！对方同学为什么忘记了罗丹曾经说过，在艺术家的眼里，这个世界没有什么东西是不美的。而且主观的东西就代表了任何人就可以随意地改变它吗？主观难道不具有普遍性，我们就不能倡导和培养吗？其实对方同学今天始终强调的是，美需要有一种客观的物质基础，这一点与我们根本就不矛盾，有哪一种主观感受可以脱离客观的物质基础而存在呢？
我方认为美是情感的想像活动所引起的精神愉悦，它需要感受于存在而会于心灵，如果美是客观存在，像这张桌子一样的话，那么我们根本就不用‘感’，也不用‘会’，只要‘看’就可以了，这样倒也方便！只不过我们看到的将会是千篇一律的美，因为美是客观存在的，那么只要大家的视力差不多，对美的认识就应该是相同的呀！这样一来，就有一些问题不好解释了，为什么我们要不断地交流，对于音乐、绘画、美术、包括辩论的感受？为什么人们对于一些问题总是不能达到一种共同的默契呢？这样一来对方就需要解释的是，为什么蒙娜丽莎的微笑，让我们猜测了几个世纪？为什么宋元的山水画至今我们说不尽，道不完？为什么大家对一块奇石的看法会截然相反？为什么那么多的艺术流派会百花齐放？这么多的‘为什么’，对方同学怎么解释？其实哲学家休谟早就解释过了，他说：美从来就不是物质的客观属性，根本没有客观的标准。这一点与中国传统文化也暗暗呼应。从孔子的‘智者乐水，仁者乐山’到柳宗元的‘夫美不自美，因人而彰’都在说明着这个道理。如果对方同学还不相信的话，那我可以告诉诸位：实验心理学的学者们早就用科学研究的方法证明了，任何线条啊、颜色啊，本身并不具备美的标准，而人类为什么会对这些线条颜色的组合产生感情，觉得它美呢？那是因为我们对它倾注了很多的情感与想像，加上各自不同的文化背景，才构成了我们这个斑斓的美的世界。所以我们才能够见到国旗、国花，觉得它们是最美的；所以我们过三峡时，看到的不是山，而是等待夫婿归来的女子；所以我们见到黄河就能够感受到母亲般的情怀。说到这儿，我感觉到我们的生活是多么的美好！我们可以感受、想像、去听、去看，人类在客观世界就已经受到了太多的约束，如果我们美的这种自由的体现，还要被对方用客观的标准来束缚住的话，那我只能说我感觉到非常的悲哀！谢谢！
接连二场的发言，元峰的才能已经完全征服了全场的师生，对于他的这番发言，同样是回以雷鸣般的掌声。
等元峰发言完之后，曲敬国便说道：“对于最后一场辩题属于美学界的千年难解之题，所以我们请到了ny大学哲学系邱玉晶教授，邱玉晶教授不仅仅是哲学系的教授，同时还是全国美学专家协会副会长，qh、bd及fd等大学的美术系客座教授，对此她有绝对的发言权，下面就将最后一场辩论赛交给她主持，大家以热烈的掌声欢迎！”
邱玉晶接过话筒之后，粉脸之上没有任何表情，给人始终一种冷冰冰的感觉，因为她长得美艳，让人也无法猜透她的真实年龄，如果说她是一个少妇吧，可她的感觉给人一种成熟风韵，如果说她是中年妇人吧，可她又光泽娇嫩，比那少妇还胜之，再加上她没有表情的粉脸，让人对她只能是从心底升起一股由衷的敬畏。
邱玉晶一开口说话，便给人一种浑身舒爽之极的感觉，只听她说道：“谢谢曲市长让我主持最后一场辩论！我想我们首先有请反方同学向正方同学提问，正方的三位辩手依次回答，有请反方同学提问。”
元峰看着邱玉晶，显得有些激动似的说道：谢谢邱教授！对方同学说美不等于美的感觉，那我想请教对方一辩，美能不能脱离人的感觉而存在。如果能的话，举出一个例子来，好不好。谢谢！
许多多说道：美当然能够脱离人的感觉而存在啦。一朵花存在于客观世界之中，但是我们能够说花是感觉吗？花的美是感觉吗？不能。花有美的特质，花有美的特性在。但是今天我们能够感觉到花的美是因为我们在不同的角度来观赏美，因为花能够给予我们不断的感染，但是我们不能够说美和美的感觉是相，是，一样的，对方清楚了？
元峰笑了笑说道：请教对方同学啦，那么既然美是可以感觉到，不感觉不到不代表不美，那么对于电磁场这种我们不能直观感受到的东西，请教对方的二辩，它到底美还是不美呢？
王超越说道：美不美是要存在在那事物之中，但是我们能不能感觉到美，就是凭我们自己的主观感受，但是如果说我们感觉不到美的话，并不表示说那样东西不美，它就必须要有美的特质。对方刚才说电磁场，那么电磁场本身若是拥有美的特质，它能散发出美的特质，能影响、感染人的话，那么它就会令人有美的感受。但是若美的特质不在电磁场上，那么就无法，无法取得，让我们感受到它的美。所以美本身还是存在客观存在的，在那个事物之上，而并非我的主观感受，就告诉说，电磁场美不美呀！
元峰笑了笑：请教对方三辩，当社会上对美的认识不统一的时候，你是根据什么样的标准确定你的审美取向的呢？
冯礼河说道：对方刚才说当社会上美的标准不统一，我会如何确定审美取向。我们今天要知道的是，美是客观存在的，它本身有一定的形象性，也具有一定的感染力，而且它必须要能够满足人的功利性要求。因此而看，如果一样事物具有美的特征，就是这三样美的特征，它就能够发出它美的光辉，让人们去决定它到底是美还是不美。然而当我们决定它是美的，美，然而当我们说它是不是美的时候，这是一种人的主观判断，而不是，而事实上是客观存在呀。
邱玉晶这时说道：“下面请正方同学向反方提问，请。”