许多多一番激情康慨的发言，引得了一片掌声，当然这掌声当中要数x大附中的最为响亮了。// .kyxsw. 快眼小说网//
“下面由反方一辩发言，大家欢迎”。
刘琳站起来之后，便给人一种惊艳的感觉，但这还不是最重要的，而是她的言行，只听她不疾不徐的说道：“大家好！我先要指出一点的是，康德并不是一个性善论者。康德也说过这样一句话：‘恶折磨我们的人，时而是因为人的本性，时而是因为人的残忍的自私性。’对方不要断章取义。另外对方所讲到的种种善行，那完全是后天的，又怎么能够说明我们命题当中的‘本’呢？神话归神话，现实归现实。对方同学请你们摘下玫瑰色的眼镜看看这个现实的世界，就在你陈辞的这三分钟当中，这个世界又发生了多少战争、暴力、抢劫、。如果人性真是善的话，那么这些罪恶行为到底从何而来呢？对方为什么在他们的陈辞当中，自始至终对这个问题避而不答呢？我方立场是：人性本恶。
第一，人性是由社会属性和自然属性组成的，自然属性指的就是无节制的本能和，这是人的天性，是与生俱来的；而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的，它是后天属性。我们说人性本恶当然指的是人性本来的、先天的就是恶的。
第二，提到善恶，正如一千个观点会有一千个‘哈姆雷特’，一千个人心目当中也许会有一千个善恶标准。但是，归根到底恶指的就是本能和的无节制地扩张，而善则是对本能的合理节制。我们说人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势。那个曹操不是说过：‘宁可我负天下人，不可天下人负我’吗？那个路易十五不是也说过：‘在我死后哪怕洪水滔天’。还有一个英国男孩，他为了得到一辆自行车竟然卖掉自己三岁的妹妹。这些对方还能说人性本善吗？
第三，虽然人性本恶，但是我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉，这是因为人有理性。人性可以通过后天教化加以改造。当人的自然倾向无限向外扩张的时候，如果社会属性按照同一方面推波助澜，那么人性就会更加堕落；相反，如果我们整个社会倡导扬善避恶，那么人性就有可能向善的方向发展，这一点也不正说明了儒家思想所倡导的修齐、治平、内圣、外王是何等重要吗！对方辩友，如果真的是人性本善的话，那么孔老夫子何必还诲人不倦呢？
今天，对方辩友所犯的错误就在于以理想代替现实，以价值评判代替了事实评判。从感情上讲我们同所有善良的人一样也是希望人性是善的。但是历史、现实和理性都告诉我们，人性是恶的！这是一个事实，我们只有正视这个事实，才有可能扬善避恶。谢谢各位！”
面对刘琳从容不迫的应战，还有她这番振振有辞的回应，让台下更是掌声一片，不仅台下如此，连主席台上也是一片掌声，坐在台下的阮志峰好象更为激动似的，竟然还带头叫起“好”来了，元峰坐在一边只是微微笑着。
而此时坐在他相邻相对的那个美少女一边鼓掌一边樱唇微动，好象在说什么，原本在如此吵杂的环境之中，是没有人可以听得到她在说什么的，但偏偏就让元峰听见了，因为经过魔镜的改造，现在他的身体机能已经决非一个普通人可以相比，更非一个普通人能够想像，元峰只听到那个美少女在微微说道：“既然人性本恶，世界上为什么会有善行的发生？简直连根本都没搞懂！”
元峰听了之后微微一皱眉，便转向她轻声说道：“那我倒想问问你，如果人性是本善，那么在评选模范丈夫时，你这个模范丈夫本性是好的，就是经不起美色的诱惑吧？”
那美少女微微一愣，她不知道元峰是如何听到她说的，连坐在她身边的同学都没有听到，反而是离她有两米之远而且是在如此吵杂环境下的元峰能够听到，这立刻激起了她的天性，于是便说道：“哪依你的观点，你一定很喜欢杀人放火了？”
元峰微微一笑，继续说道：“我当然不喜欢，因为我受过了教化。而且我并不以我的人性本恶为耻辱。孟子不也说过“形色，天性也”嘛？呵呵！”
美少女一听立刻回驳道：“什么天性？如果在人性本恶之下，我们为什么要法律，为什么要惩治的制度呢？”
元峰也立刻回驳道：“对呀，这不正好论证了我方观点嘛！如果人性都是善的还要法律和规范干什么？呵呵！”
他们两人你一言我一语的都忘记了各自的存在，刚才的掌声早已过去了，台上的辩论还在进行，可他们台下的辩论反而更加精彩，他们的一言一语让双方的同学都掺和进来了，这下倒好，立刻将这整个辩论大赛的会场秩序彻底打乱了。
因为台下元峰和那美少女的激烈辩论也影响到了台上双方，而就在这时，曲敬国说话了，“呵呵，看来台下的同学对于这场辩论大赛也很喜欢呀，好象台下的更精彩一些嘛，这样吧，傅校长，董校长，让他们也加入进来吧，这样我想会更精彩的！”
曲副市长发话了，董其明和傅全书哪有不照办的理，他们原本对于自己的学生在台下影响比赛就有些意见，但没想到曲敬国会是这个意思，也只有把他们叫上去了。
元峰和那美少女一听曲敬国的话，开始都是一愣，元峰没想过要出头，但现在是逼上身了，他正犹豫着，却见那美少女反而比他还大胆的先站了起来，“走，不服气，台上再比！”说罢便朝自己这边的辩论席走去。
元峰愣了一下，本就是被副无奈，现在又是骑虎难下了，只好硬着头皮上去了，等他坐在张洁身边之时，原本以为张洁会给他脸色看，哪知道张洁反而朝他笑了，也没有了之前的那种紧张感，这一点让元峰感到很奇怪。
等双方再通报姓名之后，元峰才知道那个美少女也姓曲，叫曲灵凤，当她坐在曲铭凤身边之时，元峰立刻猜到了，她们是姐妹两，真是一对漂亮的姐妹花，这样一样双方便对是三女两男，十人相对而坐，好象有一种剑拔弩张的味道，尤其是那个曲灵凤竟然直瞪着元峰，樱桃小嘴微微嘟翘着，一副十分不服的样子。
等到曲敬国微笑着说完“比赛继续开始”之后，曲灵凤便站了起来，直指元峰说道：“我想请问对方同学，再次请问你，如果人性本恶的话，到底是谁第一个去教导人要行善的呢？”
元峰本欲站起来回驳她，李博却抢先站起来说道：我方已经不想再次回答同样一个问题了！我倒想请问孟子不也说过“形色，天性也”嘛？请问什么叫天性呀？
那边的王超越同学立刻站起来了：您讲得吞吞吐吐，我实在听不懂。对方辩友，请您回答我们荀子说的是性恶说，还是性无善无恶。
这边的黎姿玫也站起来回驳道：这点都搞不清楚，还来辩论性善性恶？我想请问，孔子说：“七十而从心所欲，不逾矩”像这样的圣人都要修炼到古稀之年，何况我们凡夫俗子呢？
那边的冯礼河同学赶紧站起身来说道：对方辩友，所有的问题，所有的问题都不告诉我们答案。我倒想请问对方辩友的是，康德的主张到底是有没有道德？
元峰一听便不慌不忙的笑道：不是我们不告诉你们，是我们一再一再地告诉你们，可你们都不懂。他这话一说完，台上台下顿时一片笑声和掌声
那边的许多多同学一听元峰的话，便立刻站起来说道：对方辩友这句话回答的什么，我们实在没有听出来。不过我想告诉对方辩友解决一下性恶的问题吧！荀子说：“无为则性不能自美”。说性像泥巴一样，它塑成砖就塑成砖，塑成房子就塑成房子，这是无恶无善说啊！对方辩友。
元峰又紧盯着许多多说道：荀子也说：后天的所谓善是在“注错习之所积耳”，什么叫“注错习之所积耳”呀？请回答。
曲灵凤一听连忙指责道：荀子说错了！荀子说他看到什么是恶的，还是说没有看到善，你就说是恶的。没有看到善是不善，不是恶，对方辩友。
元峰一听微笑道：你说荀子说错了就说错了吗？那要那么多儒学家干什么？他这话一说完，台上台下顿时又是一片笑声和掌声。
那边的冯礼河一看这情形连忙说道：儒学就是来研究荀子到底是说了性恶还是性善嘛！
元峰好象很满意似的点点头：对嘛，荀子明明白白地告诉我们：“人性恶，其善者伪也。”他这话一说完，台上台下顿时又是一片笑声和掌声。
那边的曲铭凤也非常不满元峰的模样似的，站起来用手指着元峰说道：对方同学，如果说，荀子说恶就是恶的话，那我们今天还要辩什么呢？
元峰对于这对姐妹花如出一辙的言行举止和态度，非常开心，微笑道：对方辩友不要一再地引语录了，我们看看事实吧！历史上那么多林林总总的真龙天子们，他们有几个不是后宫嫔妃三千，但为什么自己消费不了，却还要囤积居奇，到最后暴殄天物呢？他这话一说完，台上台下顿时再度响起一片笑声和掌声。
那边的王超越同学也不甘示弱的站起来指责道：那也想请对方辩友看看历史上展示的仁人志士的善行，对方辩友如何来解释呢？
坐在元峰旁边的张洁此时却快速的站起来回驳道：没有规矩不成方圆，到底何为善？何为恶？
那边的冯礼河是越来越不服气了：要谈现实，就来谈现实吧！如果人性本恶，我和对方同学定立契约，对方可千万不能相信哪，因为我可能会占你便宜呀！他这话一出，台上台下爆笑起来，惹得美少女张洁是一脸羞红绯色。
刘琳一看连忙说道：对方说，有人的话那就是人性善的，拳击场上没有恻隐之心，没有慈让之心，那些观众，那些拳击者就不是人了？请回答。
曲铭凤也回驳道：拳击场上是比竞技，有竞赛规则，又不是拿刀子来互相砍杀，对方辩友。(笑声)我们看看伊索比亚的难民，谁不会掉泪，谁不会动心忍性呢？
李博也好象对上了这个美少女，说道：那当然会动心忍性了，因为人都受过教化了嘛。
那名的许多多立刻回驳道：对方辩友，如果人都受过教化的话，但本在哪里呢？本为什么移来移去，可以从善变到恶，从恶变到善，本在哪里？
这边的黎姿班也回驳道：佛祖释伽牟尼可算是至德至善之人了吧，但他在释伽族作王子的时候，不也曾六根不清静过吗？
那边的王超越说道：所以他最后变好了，为什么？因为他的本心，他的根源是善的。他的话获得了一片掌声。
刘琳也连忙说道：如果我们光说本的话，我们只要说人性恶就行了，你们论证本了吗？
冯礼河便笑道：我们当然论证本了，良心就是本哪！对方辩友，您才没有论证本呢！您说的那是跟动物一样啊！他的话也获得了一片掌声。
看到对方接连占了上风，元峰立刻笑道：那我就不知道了，哪个人过马路的时候，是捧着这个良心过去的吗？我倒听说过孤胆英雄，却没有听说过“孤心英雄”啊！他这话一说完，台上台下又一次陷入了一片笑声和掌声之中。
冯礼河一看连忙回驳道：人过马路当然是捧着良心过去的。而且，看到老弱病残的时候，我们还要扶他一下。对方辩友，人是带着良心过去的。
张洁这时又站起来说道：为什么我们要进行交通法则教育呢？这不是后天让他向善吗？
王超越一看便笑道：因为有人要变坏，所以要纠正他，纠正他是因为他会变好。
元峰一听便笑问道：对方始终没有告诉我们，既然人性都是本善的，怎么会有人变坏呢？
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刘琳站起来之后，便给人一种惊艳的感觉，但这还不是最重要的，而是她的言行，只听她不疾不徐的说道：“大家好！我先要指出一点的是，康德并不是一个性善论者。康德也说过这样一句话：‘恶折磨我们的人，时而是因为人的本性，时而是因为人的残忍的自私性。’对方不要断章取义。另外对方所讲到的种种善行，那完全是后天的，又怎么能够说明我们命题当中的‘本’呢？神话归神话，现实归现实。对方同学请你们摘下玫瑰色的眼镜看看这个现实的世界，就在你陈辞的这三分钟当中，这个世界又发生了多少战争、暴力、抢劫、。如果人性真是善的话，那么这些罪恶行为到底从何而来呢？对方为什么在他们的陈辞当中，自始至终对这个问题避而不答呢？我方立场是：人性本恶。
第一，人性是由社会属性和自然属性组成的，自然属性指的就是无节制的本能和，这是人的天性，是与生俱来的；而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的，它是后天属性。我们说人性本恶当然指的是人性本来的、先天的就是恶的。
第二，提到善恶，正如一千个观点会有一千个‘哈姆雷特’，一千个人心目当中也许会有一千个善恶标准。但是，归根到底恶指的就是本能和的无节制地扩张，而善则是对本能的合理节制。我们说人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势。那个曹操不是说过：‘宁可我负天下人，不可天下人负我’吗？那个路易十五不是也说过：‘在我死后哪怕洪水滔天’。还有一个英国男孩，他为了得到一辆自行车竟然卖掉自己三岁的妹妹。这些对方还能说人性本善吗？
第三，虽然人性本恶，但是我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉，这是因为人有理性。人性可以通过后天教化加以改造。当人的自然倾向无限向外扩张的时候，如果社会属性按照同一方面推波助澜，那么人性就会更加堕落；相反，如果我们整个社会倡导扬善避恶，那么人性就有可能向善的方向发展，这一点也不正说明了儒家思想所倡导的修齐、治平、内圣、外王是何等重要吗！对方辩友，如果真的是人性本善的话，那么孔老夫子何必还诲人不倦呢？
今天，对方辩友所犯的错误就在于以理想代替现实，以价值评判代替了事实评判。从感情上讲我们同所有善良的人一样也是希望人性是善的。但是历史、现实和理性都告诉我们，人性是恶的！这是一个事实，我们只有正视这个事实，才有可能扬善避恶。谢谢各位！”
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而此时坐在他相邻相对的那个美少女一边鼓掌一边樱唇微动，好象在说什么，原本在如此吵杂的环境之中，是没有人可以听得到她在说什么的，但偏偏就让元峰听见了，因为经过魔镜的改造，现在他的身体机能已经决非一个普通人可以相比，更非一个普通人能够想像，元峰只听到那个美少女在微微说道：“既然人性本恶，世界上为什么会有善行的发生？简直连根本都没搞懂！”
元峰听了之后微微一皱眉，便转向她轻声说道：“那我倒想问问你，如果人性是本善，那么在评选模范丈夫时，你这个模范丈夫本性是好的，就是经不起美色的诱惑吧？”
那美少女微微一愣，她不知道元峰是如何听到她说的，连坐在她身边的同学都没有听到，反而是离她有两米之远而且是在如此吵杂环境下的元峰能够听到，这立刻激起了她的天性，于是便说道：“哪依你的观点，你一定很喜欢杀人放火了？”
元峰微微一笑，继续说道：“我当然不喜欢，因为我受过了教化。而且我并不以我的人性本恶为耻辱。孟子不也说过“形色，天性也”嘛？呵呵！”
美少女一听立刻回驳道：“什么天性？如果在人性本恶之下，我们为什么要法律，为什么要惩治的制度呢？”
元峰也立刻回驳道：“对呀，这不正好论证了我方观点嘛！如果人性都是善的还要法律和规范干什么？呵呵！”
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元峰和那美少女一听曲敬国的话，开始都是一愣，元峰没想过要出头，但现在是逼上身了，他正犹豫着，却见那美少女反而比他还大胆的先站了起来，“走，不服气，台上再比！”说罢便朝自己这边的辩论席走去。
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元峰本欲站起来回驳她，李博却抢先站起来说道：我方已经不想再次回答同样一个问题了！我倒想请问孟子不也说过“形色，天性也”嘛？请问什么叫天性呀？
那边的王超越同学立刻站起来了：您讲得吞吞吐吐，我实在听不懂。对方辩友，请您回答我们荀子说的是性恶说，还是性无善无恶。
这边的黎姿玫也站起来回驳道：这点都搞不清楚，还来辩论性善性恶？我想请问，孔子说：“七十而从心所欲，不逾矩”像这样的圣人都要修炼到古稀之年，何况我们凡夫俗子呢？
那边的冯礼河同学赶紧站起身来说道：对方辩友，所有的问题，所有的问题都不告诉我们答案。我倒想请问对方辩友的是，康德的主张到底是有没有道德？
元峰一听便不慌不忙的笑道：不是我们不告诉你们，是我们一再一再地告诉你们，可你们都不懂。他这话一说完，台上台下顿时一片笑声和掌声
那边的许多多同学一听元峰的话，便立刻站起来说道：对方辩友这句话回答的什么，我们实在没有听出来。不过我想告诉对方辩友解决一下性恶的问题吧！荀子说：“无为则性不能自美”。说性像泥巴一样，它塑成砖就塑成砖，塑成房子就塑成房子，这是无恶无善说啊！对方辩友。
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元峰一听微笑道：你说荀子说错了就说错了吗？那要那么多儒学家干什么？他这话一说完，台上台下顿时又是一片笑声和掌声。
那边的冯礼河一看这情形连忙说道：儒学就是来研究荀子到底是说了性恶还是性善嘛！
元峰好象很满意似的点点头：对嘛，荀子明明白白地告诉我们：“人性恶，其善者伪也。”他这话一说完，台上台下顿时又是一片笑声和掌声。
那边的曲铭凤也非常不满元峰的模样似的，站起来用手指着元峰说道：对方同学，如果说，荀子说恶就是恶的话，那我们今天还要辩什么呢？
元峰对于这对姐妹花如出一辙的言行举止和态度，非常开心，微笑道：对方辩友不要一再地引语录了，我们看看事实吧！历史上那么多林林总总的真龙天子们，他们有几个不是后宫嫔妃三千，但为什么自己消费不了，却还要囤积居奇，到最后暴殄天物呢？他这话一说完，台上台下顿时再度响起一片笑声和掌声。
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李博也好象对上了这个美少女，说道：那当然会动心忍性了，因为人都受过教化了嘛。
那名的许多多立刻回驳道：对方辩友，如果人都受过教化的话，但本在哪里呢？本为什么移来移去，可以从善变到恶，从恶变到善，本在哪里？
这边的黎姿班也回驳道：佛祖释伽牟尼可算是至德至善之人了吧，但他在释伽族作王子的时候，不也曾六根不清静过吗？
那边的王超越说道：所以他最后变好了，为什么？因为他的本心，他的根源是善的。他的话获得了一片掌声。
刘琳也连忙说道：如果我们光说本的话，我们只要说人性恶就行了，你们论证本了吗？
冯礼河便笑道：我们当然论证本了，良心就是本哪！对方辩友，您才没有论证本呢！您说的那是跟动物一样啊！他的话也获得了一片掌声。
看到对方接连占了上风，元峰立刻笑道：那我就不知道了，哪个人过马路的时候，是捧着这个良心过去的吗？我倒听说过孤胆英雄，却没有听说过“孤心英雄”啊！他这话一说完，台上台下又一次陷入了一片笑声和掌声之中。
冯礼河一看连忙回驳道：人过马路当然是捧着良心过去的。而且，看到老弱病残的时候，我们还要扶他一下。对方辩友，人是带着良心过去的。
张洁这时又站起来说道：为什么我们要进行交通法则教育呢？这不是后天让他向善吗？
王超越一看便笑道：因为有人要变坏，所以要纠正他，纠正他是因为他会变好。
元峰一听便笑问道：对方始终没有告诉我们，既然人性都是本善的，怎么会有人变坏呢？