洁净心灵的神圣殿堂，基础必须是正直和善良——金月语录
“诗言志”。几千年来，文人墨客莫不钟情于诗，通过诗反映个人的辉煌和不幸，通过诗折射出历史变迁的另一条隐线，在一定程度上可以说，诗就是一面历史古镜，照出个人的悲欢离合历史长河。而诗人们却往往没想到那么远，只顾发泄自己心中的忧烦，不吐不快，一吐了之。
六一一天心血来潮，随便翻翻，发现自己近年来，东一句，西一首也写下近百首诗。写诗不光自己看，也想与人共赏，于是突发奇想出个诗集，可现在买一个刊号要上万元，而且诗是卖不出去的，无疑把钱扔到水沟里，咋办？办法总是有的，六一想到一个主意，就是邀约二十个作者，共同出书，而且出内刊。每人购书底数是20本，然后根据一个页码加一本书的算，总共出1000本，每人平均80本，每本4.6元，不到200元便出一个诗集，可以展示自己的文采，记录各自感情轨迹，响应者必众。六一把这想法对作家协会秘书长孟生一说，果然一拍即合。两人以作协的名义，发出邀请，一下不知从哪里冒出30多名诗人，良莠不齐，花样百出。有律诗、绝句、有古体诗、有朦胧诗、有散文诗、有打油诗，自由诗，还有歌词、说唱词、顺口溜、快板、回龙诗、翻译诗、对联、现代派怪异诗，林林总总，上千首。有的长达上万字的散文诗也寄来，还有咒语、谶忏语，胡言乱语、不是诗的诗，也寄来。这下，六一才知道，编辑的辛苦和烦恼。字更是五花八门，甚至有的发表在不知什么年代，不知什么报纸上剪下来复印送来。六一、孟生两人要认真肯定忙不过来，只好挥刀乱砍一气，此刻也才真正体会到刀笔吏的刀功夫了。即使这样，还是忙不过来，咋办呢？六一灵机一动，何不从诗中挑几个作者来帮干活，既然中了邪，一定十分爱好，请来不花钱当个助理编辑，帮干活，何乐而不为！
选助理编就容易了，首先要有点文字功夫，眼光要犀利。一篇《佛号》的诗稿一下跳入六一眼中。此稿是用毛笔公公正正，写的是蝇头小楷，字字干净、端庄、秀丽，一看不是大姑娘，便是一个老夫子，这样的人，咋不放心。一看名字“蓝伟”，好，就是难为他了。问一问孟生，孟生急忙把此人介绍了一下，此人是研究东方哲学的，曾在北京佛教研究会供职，后照顾夫妻关系调到霖城第八中学教书三十多年，工作相当认真负责，是一位慈善长者，文学艺术功力应该是相当不错的。不过你还是看一遍他的稿子。孟生的建议很好，六一立即埋头沉下去，继续读看他的各组篇诗稿：
a. 佛号
佛号满天香
无量妙花纷纷降
金黄贝叶渡苦海
谁把白帆扬
法不离因果
善恶漂大江
紫竹林里听梵音
慈悲观音指迷航。
． 恒河沙
恒河沙无数
佛祖法力无边
从身边小事做起
一心向善
于人方便自己方便
给你一根火柴
点燃光明一片
手敲木鱼法鼓
敲碎名利机关
佛喜欢我也喜欢
bsp; 夕阳照古庙
走进庙中
四大皆空
菩萨随梵音远去
隐没群山诸峰
归鸟剪断禅机
晚霞映古松
声声呼唤
归去来兮归来去兮
夕阳如吊钟。
d． 游金风寺
走进佛寺
看的确都是空
听的都是玄
嗅的都是烟
走出佛寺
见的都是烦
听的都是钱
嗅的都是权
名利场中客
风月隐刀剑
一根香烟吊古今
万物随缘。
……
不看了，不能再看了。这类均是宗教诗，写的真还不错但再看下去千篇一律，自己也要唸阿弥陀佛了。还是看点别的，百花齐放嘛！也不能再摘录了，再摘录这本书都是他的了。不敢抄了，再抄这本书都是他的《佛号》诗集。这种人是不能用的，满纸阿弥陀佛，宗教气氛太浓，上边是不允许的。编辑出版此类诗，谁看？放下“佛号”居士的诗篇又捡起笔名“狐步舞”的诗稿又是另一种风格：“风景这边独好”。
a． 没钱的日子
没钱的日子真难受
独自河边走
电话不敢接
怕见女朋友
怕随她一道逛超市
这件衣服她没有
那套服装她想要
啷个办？咋个走？
不觉走到花园口
鲜花处处开
花影如水流
哟！她在花中笑
她在花丛游
别让她看见赶快溜
唉……
没钱的日子真难受。
. 酒仙歌
不畏权贵不做官
老子就是酒中仙
吞下月亮吐太阳
乾坤颠倒笑人间
魑魅杯下逃
人妖忙变脸
抽把钢刀斩恶鬼
旌旗檫刀头祭天。
bsp;大雪
要想飞扬
首先必须扼杀太阳
秋水伊人早已随风远去
遗留残珠冷泪吊在屋檐上
枯叶狷卧荒野
依旧做赤色的梦
光秃秃的树揭竿而起
是造反的陈胜？
还是招安的宋江？
赤条条好裹一件亮晃晃的银妆。
这一位肯定是“愤青”，刀枪棍棒尽现其中容易出问题也不可取。六一要找那些既有文采，感情丰富，又要胆儿小。多愁善感为最妙最可靠，见花滴泪，闻鸟伤心，卿卿我我，无事包惊。林妹妹那种，写爱情诗的最好。这类人不少，这类诗篇更多，恐怕又臭又长。果然不出所料，随便一翻，一个叫“白仙鹤”的人写的诗词集《泪花湖》跃入眼界。
“诗言志”。几千年来，文人墨客莫不钟情于诗，通过诗反映个人的辉煌和不幸，通过诗折射出历史变迁的另一条隐线，在一定程度上可以说，诗就是一面历史古镜，照出个人的悲欢离合历史长河。而诗人们却往往没想到那么远，只顾发泄自己心中的忧烦，不吐不快，一吐了之。
六一一天心血来潮，随便翻翻，发现自己近年来，东一句，西一首也写下近百首诗。写诗不光自己看，也想与人共赏，于是突发奇想出个诗集，可现在买一个刊号要上万元，而且诗是卖不出去的，无疑把钱扔到水沟里，咋办？办法总是有的，六一想到一个主意，就是邀约二十个作者，共同出书，而且出内刊。每人购书底数是20本，然后根据一个页码加一本书的算，总共出1000本，每人平均80本，每本4.6元，不到200元便出一个诗集，可以展示自己的文采，记录各自感情轨迹，响应者必众。六一把这想法对作家协会秘书长孟生一说，果然一拍即合。两人以作协的名义，发出邀请，一下不知从哪里冒出30多名诗人，良莠不齐，花样百出。有律诗、绝句、有古体诗、有朦胧诗、有散文诗、有打油诗，自由诗，还有歌词、说唱词、顺口溜、快板、回龙诗、翻译诗、对联、现代派怪异诗，林林总总，上千首。有的长达上万字的散文诗也寄来，还有咒语、谶忏语，胡言乱语、不是诗的诗，也寄来。这下，六一才知道，编辑的辛苦和烦恼。字更是五花八门，甚至有的发表在不知什么年代，不知什么报纸上剪下来复印送来。六一、孟生两人要认真肯定忙不过来，只好挥刀乱砍一气，此刻也才真正体会到刀笔吏的刀功夫了。即使这样，还是忙不过来，咋办呢？六一灵机一动，何不从诗中挑几个作者来帮干活，既然中了邪，一定十分爱好，请来不花钱当个助理编辑，帮干活，何乐而不为！
选助理编就容易了，首先要有点文字功夫，眼光要犀利。一篇《佛号》的诗稿一下跳入六一眼中。此稿是用毛笔公公正正，写的是蝇头小楷，字字干净、端庄、秀丽，一看不是大姑娘，便是一个老夫子，这样的人，咋不放心。一看名字“蓝伟”，好，就是难为他了。问一问孟生，孟生急忙把此人介绍了一下，此人是研究东方哲学的，曾在北京佛教研究会供职，后照顾夫妻关系调到霖城第八中学教书三十多年，工作相当认真负责，是一位慈善长者，文学艺术功力应该是相当不错的。不过你还是看一遍他的稿子。孟生的建议很好，六一立即埋头沉下去，继续读看他的各组篇诗稿：
a. 佛号
佛号满天香
无量妙花纷纷降
金黄贝叶渡苦海
谁把白帆扬
法不离因果
善恶漂大江
紫竹林里听梵音
慈悲观音指迷航。
． 恒河沙
恒河沙无数
佛祖法力无边
从身边小事做起
一心向善
于人方便自己方便
给你一根火柴
点燃光明一片
手敲木鱼法鼓
敲碎名利机关
佛喜欢我也喜欢
bsp; 夕阳照古庙
走进庙中
四大皆空
菩萨随梵音远去
隐没群山诸峰
归鸟剪断禅机
晚霞映古松
声声呼唤
归去来兮归来去兮
夕阳如吊钟。
d． 游金风寺
走进佛寺
看的确都是空
听的都是玄
嗅的都是烟
走出佛寺
见的都是烦
听的都是钱
嗅的都是权
名利场中客
风月隐刀剑
一根香烟吊古今
万物随缘。
……
不看了，不能再看了。这类均是宗教诗，写的真还不错但再看下去千篇一律，自己也要唸阿弥陀佛了。还是看点别的，百花齐放嘛！也不能再摘录了，再摘录这本书都是他的了。不敢抄了，再抄这本书都是他的《佛号》诗集。这种人是不能用的，满纸阿弥陀佛，宗教气氛太浓，上边是不允许的。编辑出版此类诗，谁看？放下“佛号”居士的诗篇又捡起笔名“狐步舞”的诗稿又是另一种风格：“风景这边独好”。
a． 没钱的日子
没钱的日子真难受
独自河边走
电话不敢接
怕见女朋友
怕随她一道逛超市
这件衣服她没有
那套服装她想要
啷个办？咋个走？
不觉走到花园口
鲜花处处开
花影如水流
哟！她在花中笑
她在花丛游
别让她看见赶快溜
唉……
没钱的日子真难受。
. 酒仙歌
不畏权贵不做官
老子就是酒中仙
吞下月亮吐太阳
乾坤颠倒笑人间
魑魅杯下逃
人妖忙变脸
抽把钢刀斩恶鬼
旌旗檫刀头祭天。
bsp;大雪
要想飞扬
首先必须扼杀太阳
秋水伊人早已随风远去
遗留残珠冷泪吊在屋檐上
枯叶狷卧荒野
依旧做赤色的梦
光秃秃的树揭竿而起
是造反的陈胜？
还是招安的宋江？
赤条条好裹一件亮晃晃的银妆。
这一位肯定是“愤青”，刀枪棍棒尽现其中容易出问题也不可取。六一要找那些既有文采，感情丰富，又要胆儿小。多愁善感为最妙最可靠，见花滴泪，闻鸟伤心，卿卿我我，无事包惊。林妹妹那种，写爱情诗的最好。这类人不少，这类诗篇更多，恐怕又臭又长。果然不出所料，随便一翻，一个叫“白仙鹤”的人写的诗词集《泪花湖》跃入眼界。