四月十六日：司马迁曾说
司马迁曾说过，孔子在孩童时代就非常注重礼仪的学习，就连和小伙伴做游戏时，都模仿大人们祭祀或庆典时程序和动作，来演习礼仪。(amp;lt;史记.孔子世amp;gt;：“孔子为儿嬉戏，尝陈俎豆，设礼容。”)司马迁是位治学严谨的史学家，他写的史料都是经过精心筛选调查的。他说孔子孩童时做游戏，用祭祀时陈设俎豆的容器，来练习礼仪的动作，那一定是有根据的。
在农村，家长是不允许孩子拿着家用的器皿玩耍的，更何况是祭祀用的器皿。孔子能有机会拿着家里祭祀时用的器皿，跟自己的伙伴演习礼仪玩耍，孔母不但不制止，还鼓励儿子。并且还到集市上专门卖这种陈设俎豆祭祀用的器皿，来供孔子和同伴玩耍时演习礼仪。（《孔子世家考》“圣母，‘圣母者’，孔子之母也，豫市礼器，以供嬉戏。”）可见孔母在孔子幼年时，就是非注重对孔子礼仪的培养和教育。孔母这种教育和培养，整整影响了孔子的一生。
孔子成名后，在他编写的《诗经》里，就有这样的诗句：
相鼠有皮，人而无仪！
人而无仪，不死何为？
相鼠有齿，人而无止！
人而无止，不死何矣？
相鼠有体，人而无礼！
人而无礼，何不遄死？
那老鼠还有皮呢，做人怎么能不讲礼仪。对人没有礼仪的人，连老鼠都不如；连老鼠都不的人，这样的人活着还有什么意义？没有礼仪的人，还不死干什么？
那老鼠都有牙齿，做人怎么能不知羞耻！做人要是不知羞耻，没有礼仪的，不去死还等待何时？
那老鼠还有自己的肢体，人而却没有礼仪。没有礼仪的人，这样的人活着干什么？还不快快死去！
孔子编写的《相鼠》，虽然说话粗一点，有点过激了，让人无法接受和理解：对人不讲礼仪，就应该去死！但，从孔子这过激的言语里，不可以看出孔子对礼仪的重视，对那些蛮横无礼之人的深恶痛绝吗？
有一次，孔子的一个学生林放问孔子礼的本意什么。孔子对林放说，你问这个问题，意义实在重大啊！实践礼仪时，与其豪华，宁可简朴；就丧礼而言，与其形式上周到，不如心情上悲戚！（《论语》：林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”)
从这孔子的这几句话里，可以推断孔子在对人的礼仪上，不仅讲究形式，更注重内容的实在，实际，实效…………………………\
司马迁曾说过，孔子在孩童时代就非常注重礼仪的学习，就连和小伙伴做游戏时，都模仿大人们祭祀或庆典时程序和动作，来演习礼仪。(amp;lt;史记.孔子世amp;gt;：“孔子为儿嬉戏，尝陈俎豆，设礼容。”)司马迁是位治学严谨的史学家，他写的史料都是经过精心筛选调查的。他说孔子孩童时做游戏，用祭祀时陈设俎豆的容器，来练习礼仪的动作，那一定是有根据的。
在农村，家长是不允许孩子拿着家用的器皿玩耍的，更何况是祭祀用的器皿。孔子能有机会拿着家里祭祀时用的器皿，跟自己的伙伴演习礼仪玩耍，孔母不但不制止，还鼓励儿子。并且还到集市上专门卖这种陈设俎豆祭祀用的器皿，来供孔子和同伴玩耍时演习礼仪。（《孔子世家考》“圣母，‘圣母者’，孔子之母也，豫市礼器，以供嬉戏。”）可见孔母在孔子幼年时，就是非注重对孔子礼仪的培养和教育。孔母这种教育和培养，整整影响了孔子的一生。
孔子成名后，在他编写的《诗经》里，就有这样的诗句：
相鼠有皮，人而无仪！
人而无仪，不死何为？
相鼠有齿，人而无止！
人而无止，不死何矣？
相鼠有体，人而无礼！
人而无礼，何不遄死？
那老鼠还有皮呢，做人怎么能不讲礼仪。对人没有礼仪的人，连老鼠都不如；连老鼠都不的人，这样的人活着还有什么意义？没有礼仪的人，还不死干什么？
那老鼠都有牙齿，做人怎么能不知羞耻！做人要是不知羞耻，没有礼仪的，不去死还等待何时？
那老鼠还有自己的肢体，人而却没有礼仪。没有礼仪的人，这样的人活着干什么？还不快快死去！
孔子编写的《相鼠》，虽然说话粗一点，有点过激了，让人无法接受和理解：对人不讲礼仪，就应该去死！但，从孔子这过激的言语里，不可以看出孔子对礼仪的重视，对那些蛮横无礼之人的深恶痛绝吗？
有一次，孔子的一个学生林放问孔子礼的本意什么。孔子对林放说，你问这个问题，意义实在重大啊！实践礼仪时，与其豪华，宁可简朴；就丧礼而言，与其形式上周到，不如心情上悲戚！（《论语》：林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”)
从这孔子的这几句话里，可以推断孔子在对人的礼仪上，不仅讲究形式，更注重内容的实在，实际，实效…………………………\